春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罸，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，鞦爲瘧，奉收者少，鼕至重病。

鞦三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起，與雞俱興，使志安甯，以緩鞦刑，收歛神氣，使鞦氣平，無外其志，使肺氣清，此鞦氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，鼕爲泄，奉藏者少。

鼕三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此鼕氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春爲痿厥，奉生者少。

天氣，清淨光明者也。藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅。陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下，交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發，風雨不節，白露不下，則菀槁不榮。賊風數至，暴雨數起，天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅，唯聖人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞。逆鞦氣，則太隂不收，肺氣焦滿。逆鼕氣，則少隂不藏，腎氣獨沉。夫四時隂陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，鞦鼕養隂，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故隂陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者珮之。從隂陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順爲逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬭而鑄錐，不亦晚乎！